Livro Imago Dei: Antropologia Reformada

Este é o terceiro volume de uma trilogia de estudos sobre teologia histórica reformada, com base na Confissão de Fé de Westminster. Os três volumes exploram temas teológicos fundamentais para uma cosmovisão bíblica: a Bíblia, Deus e o homem.

Cod. Produto: 17283
Autor(es):  Paulo Anglada
Editora:   Knox Publicações

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Ficha técnica

Código de barras:
9788561184094
Dimensões:
14.00cm x 21.00cm
Marca:
Knox Publicações
ISBN:
9788561184094
Número de páginas:
352
Peso:
411 gramas
Encadernação:
Brochura

Sinopse

Um dos abismos entre a teologia reformada e o pensamento humanista moderno diz respeito à natureza humana. A fé reformada olha para o homem natural tendo em mente a queda. Ela vê o ser humano em estado de pecado, como corrompido, inclinado para o mal e incapaz de, por si mesmo, libertar-se dessa condição. A filosofia humanista, entre-tanto, desconsidera a queda e insiste em ver o homem de maneira romântica, como se ele fosse essencialmente bom e necessitasse mera-mente de estímulos e educação. Todo o pensamento, cultura e ciência modernos estão profundamente impregnados dessa idéia humanista.

Contudo, ao desconectar o homem de Deus, considerando-o mero produto de evolução natural e não um ser criado à imagem de Deus, o humanismo rebaixa o ser humano ao nível do reino animal. Com isso, ele também abre as portas para que se justifique o feminismo, o homosse-xualismo, o adultério, o aborto, a eutanásia, a clonagem humana, etc. Se o ser humano não carrega a imagem de Deus, na condição de um ser espiritual e moral, como a Bíblia revela, então ele não está sujeito à vontade revelada do Criador, não tem noção de conceitos como con-versão e santificação, sendo limitado apenas pela moral social corrom-pida de uma sociedade moralmente depravada.

Neste livro, o Rev. Paulo Anglada aborda o ensino bíblico acerca do ser humano nos estados de inocência, de pecado e de graça, pela ótica reformada. Ele investiga a origem e os elementos essenciais do homem, a doutrina da imago Dei, os pactos de obras e da redenção, a doutrina do pecado e a ordo saluti. No seu tratamento desses assuntos, ele não evita temas controvertidos, como a natureza dicotômica ou tricotômica do homem, a origem da alma, a doutrina do livre arbítrio, o dispensacio-nalismo e os papéis do homem e da mulher redimidos na sociedade, assim como sua relação com a criação.

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