Livro Eleição Condicional

A doutrina da eleição tem sido motivo de muito debate durante, pelo menos, mil e seiscentos anos aproximadamente, desde que Agostinho e Pelágio protagonizaram a primeira disputa sobre a graça de Deus e a liberdade do homem.

O livro Eleição Condicional busca lançar luz sobre o assunto, e não jogar mais ?lenha na fogueira?. Nele ? por meio de uma linguagem acessível ? busco expor o drama da redenção e seus personagens em cada ato dentro do propósito divino mais amplo.

Antes, porém, procuro no primeiro capítulo desfazer um antigo mal entendido, segundo o qual as palavras eleição e predestinação tem o mesmo significado e devem ser usadas de forma intercambiável.

No capítulo seguinte, apresento ao leitor o principal personagem do drama da salvação: Jesus. Ele é o primeiro eleito e o fundamento da eleição. Nas palavras de Armínio, Deus escolheu seu Filho Jesus como ?Mediador, Redentor, Salvador, Sacerdote e Rei que deve destruir o pecado pela sua própria morte, e que deve, pela sua obediência, obter a salvação que se perdeu, devendo comunica-la pela sua própria virtude?.

O terceiro capítulo visa esclarecer o papel de Israel e sua eleição no propósito redentor de Deus para toda a humanidade. A chamada de Abraão tinha como propósito primário ?abençoar todas as famílias da terra? (Gn 12.3). Assim, Israel não foi eleito em detrimento das outras nações, mas com o propósito de abençoar todas as nações através do seu Messias vindouro, Jesus Cristo, o eleito.

No capítulo 4 a Igreja é o foco. Deus não apenas escolheu seu Filho para salvar a humanidade e a nação de Israel para trazer o Messias-Salvador ao mundo, mas escolheu também um povo para si, a Igreja. Tal escolha é incondicional, pois não está condicionada a qualquer coisa fora do próprio Deus.

O capítulo 5 apresenta o aspecto individual do drama da salvação. Embora o personagem principal desse drama seja Jesus, outros personagens de apoio foram verificados, como Abraão, quando Deus o chamou para formar a nação de Israel. Os últimos personagens somos nós.

Para ter um povo para si ? a Igreja ? Deus escolheu seu Filho como cabeça. Todos os que estiverem ?em Cristo? fazem parte do Seu corpo, e são ?eleitos nele?, conforme Paulo afirma em Efésios 1.4. Estar ?em Cristo?, portanto, é condição sine qua non para ser contado entre os eleitos de Deus. Assim, a eleição de indivíduos para formarem o corpo eleito é condicional.

No derradeiro capítulo, analiso algumas passagens comumente usadas pelos teólogos calvinistas em favor da eleição e da reprovação incondicionais. O propósito, é claro, não é combater o calvinismo, mas apresentar a interpretação natural dos textos conforme a teologia arminiana.

Espero que você seja edificado por meio desta obra. Boa leitura!